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  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    上帝之称谓”、对上帝的“第二位人身代词之应用”、“中国乐调之拣选”等问题。其中如第 25 项决定“中国乐调之拣选”,便明确指出“请音乐支委员会对于中文创作诗之音调,加以特别注意,在拣选中国乐调时,极力...

    田青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    主人公”。   《成唯识论》的“见道”、“真现观”,诚然已包括证“人我空”即证人人身中本具“真心”者,这便是禅宗的开悟或明心;但是,正是由于禅宗开悟祖师,大多未能双具同证“人无我”和“法无我”,即未能“...

    袁经文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
  • 圣一法师:普门品闻记

    这个寿命长远的本;闻声闻缘觉之迹,开人天之迹,得见如来寿命长远之本。但迹是不容易开,不容易舍。你看僧公在苏州虎丘山说法,有个鬼现人身来听法,但不肯舍鬼的迹。这个鬼对僧公禅师说:“我做鬼来五百秋,又无烦恼...

    圣一法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html
  • 党的宗教政策在西藏的贯彻执行

    大寺所有的牧场、庄园及一切生产资料。(5)废除寺庙向群众派乌拉、派差役,对群众进行人身奴役的封建特权制度。(6)不准寺庙向群众敲诈勒索财物和强行摊派;取缔其非法工商业和强买强卖;投机倒把和偷税漏税行为...

    克珠群佩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485596895.html
  • 吐火罗与回鹘文化

    完全出自孟浪妄测。现在的问题是,我们需要有足够的证据来证明这两位国师的回鹘人身份。 对白法信、白智光民族成分的确认,始于20世纪80年代末。史金波先生在80年代初译释上述文献时未论及族属问题,经过数年...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十)

    诸业、顺应时机而示现,能无障碍地受种种果报。   五、受生自在:随着自己的心愿想在什么世界里受生都自在无碍,能在无量无边世界里示现受种种身,无论是凡夫身、圣人身、人身、牛身、马身、天身等等。   ...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html
  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    失败了,从来没有成功过,所以至今都是凡夫,没有断除烦恼、得到解脱。   如今依靠过去的福报,让我们有机会得到一个人身。我们一定要利用此人身脱离轮回,其首要条件,就是皈依三宝。在深深体会到佛法僧的伟大...没有修行?就是因为不知道人身多么难得,不知道现在的机会多么难得。一个人买再大的房子,再贵的名车,都没有用。要珍惜当下自己的生命,珍惜自己的机会,这个非常难得。我们要知道,我们现在是最幸福的时候了,在...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html
  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    尼庵素馔甚精:「其制素燕菜、素鱼翅、素海参、素鸽蛋也,辄以嫩鸡、火腿熬取清汁,而以形似之物投入其中,浸淫既久,肥脓鲜美,味远胜于真者。」 [39]昙度的煮狗肉饮酒已属不该;梵正一干人身为比丘尼,竟利用...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html